La visita pastoral en la historiografía mexicana

El apunte que presentamos surge de la necesidad de aportar diversos aspectos soslayados en los estudios sobre visitas pastorales. pero ¿Qué es una visita pastoral? Una visita pastoral se refiere al acto y la facultad de un prelado para sancionar el estado eclesiástico de su diócesis, de lo cual se informará del proceder jurisdicción eclesiástica de un prelado, en este caso el obispo en cual se informará del proceder de los ministros, súbditos o ciudadanos, y del estado de las cosas en las variadas circunscripciones de su dilatada jurisdicción, en sus territorios: parroquias, curatos, cofradías, doctrinas, hospitales, conventos y santuarios. El documento de dicho acto se forma luego de que el obispo pasara personalmente a reconocerlo (visitarlo) registrando lo administrativo y pastoral. La misión de la visita estaba enfocaba a la confirmación, una herramienta de evangelización, extirpación de las herejías e idolatrías. (Nayeli Guadalupe, Torres Beltran, "Rupturas y continuidades en la diócesis de Guadalajara: gobierno, territorio y culto.Dos visitas pastorales: Juan Ruiz Cabañas (1797-1799) y Diego de Aranda y Carpinteiro (1838-1841)", tesis de maestria, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2019, p. 5. )

Siguiendo con el tema de la historigafía, en los últimos años, han surgido pocos estudios que aborden y que traten en profundidad las visitas pastorales en la historiografía mexicana. Existen artículos y algunas tesis sobre las visitas pastorales privilegiando la época colonial, pero escasean o son nulas acerca del siglo XIX. Sin embargo, podemos encontrar algunos trabajos que dan buen aporte a la historiografía mexicana; éstos se pueden agrupar en tres temas: 1) las visitas a través de la relación del estado de la diócesis; 2) la paleografía del documento y una investigación introductoria y 3) las reformas de costumbres.

En un primer acercamiento los trabajos relacionados con las visitas pastorales se encuentran enfocados a la visita ad limina sacra Apostolorum o visita ad limina como comúnmente se le conoce. Este documento es una relación del estado de la diócesis en lo material, espiritual y moral enviadas al Papa y al Rey en tiempos de la Colonia. Aunque, la mayoría de los historiadores o investigadores que se han acercado a las fuentes de las visitas pastorales han optado por optar en la publicación la paleografía de los documentos mencionados, además de trabajos introductorios sobre las visitas, aportando propuestas que podrían surgir de dichos legajos y la importancia de estos. Uno de ellos es el reciente libro Visitas Pastorales del Arzobispado de México, 1715-1722, coordinado por Rodolfo Aguirre Salvador, el cual presenta dos trabajos introductorios, uno realizado por el mismo coordinador y el otro por Berenise Bravo Rubio y Marco Antonio Pérez Iturbe. En su investigación nos presenta el contexto, los libros de visita pastoral y la vida del obispo José Lanciengo y Eguilaz, en el cual da datos del obispo, el origen, la formación y la importancia de arzobispo de México en el siglo XVIII.

Los temas sobre las visitas tiene un especial interés en las modificaciones o reformas de las costumbres en la población en el ámbito regional, sobre todo en especial atención a los indios, en el control sobre los gastos en sus festividades, especialmente relacionadas con las cofradías. En estos trabajos se observa una visión más ilustrada en los obispos, enfocada en la razón y en la austeridad religiosa, en tiempos de la monarquía borbónica, involucrando los espacios físicos, la religiosidad, las prácticas religiosas y sociales y enfocándose en la jurisdicción episcopal y la reafirmación del poder del prelado con la aplicación de las reformas tanto civiles como religiosas; visualizando los cambios y permanencias de las costumbres y así verificar a través de ellas para corregir y regular las costumbres del clero, la feligresía y el control de su diócesis en lo espiritual y lo material

En la historiografía mexicana falta trabajos de idolatría desde el punto de la visita pastoral y los mandatos generales en el cual refleja la intención y proyectos de cada obispo. Aunque se ha olvidado el aspecto de lo material, la historia del arte, trabajos comparativos y analizar la visita en su totalidad, así como la geografía descrita por los prelados durante su viaje pastoral. También se debe hacer hincapié en las visitas pastorales durante el siglo XIX, porque son un gran aporte que verificaría el papel que desempeñó la Iglesia durante algunas etapas de cambios en las formas de gobierno episcopal, desde finales del siglo XVIII hasta la primera mitad del siglo XIX. Así mismo, dentro de estos cambios permaneció la continuidad de los procesos iniciados y los conflictos de las reformas borbónicas, particularmente las de la segunda mitad del siglo XVIII. El análisis de las visitas pastorales se debe tratar desde la visión de la modernidad, porque es a partir de ella que se puede reconstruir la visión cultural, social, económica y política que develará la ideología del clero mexicano dentro un marco temporal amplio, como lo propone Brian Connaughton, Eric Van Young y David A Brading durante el período 1750-1853.

Bibliografía.

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